Posted By: busy (Busy) on 'CZreligion'
Title: O5 prikazania
Date: Fri Oct 6 12:05:12 1995
Ahojte, bratcekovia a sestricky !
Ked som tu videl viacero prispevkov o desatore, niektore sa mi dokovca
velmi pacili, tak som sa rozhodol, ze aj ja prispejem svojou troskou do
mlyna. Nemam sice ziadne oficialne teologicne vzdelanie a ani som
neskoncil ziadny teologicky seminar, ale absolvoval som zopar biblickych
kurzov, [ako napr. Dobra Sprava, Studujeme Knihu Daniel a Zjavenie...) a
myslim si ze tato problematika desatora a Biblie a viery vuobec mi nie je
cudzia, preto som sa rozhodol aj ja vniest do tohto boardu zopar
myslienok.
Ono to vobec nie je iste, ze tieto slova vymyslel Mojzis. V 5.Moj 5,22
Mojzis pise: "Tieto slova hovoril Hospodin ... a napisal ich na dve
kamenne dosky a dal ich mne." Na zaklade toho mozno povazovat prikazania
za jednu z troch veci, ktoru pisal priamo sam Boh.
Ako zdrojovy text [podobnost s programovanim cisto nahodna:-)] desatora
som si zobral hned jeho prvy vyskyt v Biblii - v Exodus 20,2-17.
Pri vysvetlovani stale musime mat na pameti, ze tieto prikazania dal
ludom Boh, ktoreho mudrost je vysoko nad ludskou mudrostou a ktory
dokonale vidi aj do takych problemov, do ktorych clovek nevidi az tak
jasne. Este jedna vec je dolezita. Prikazania boli pisane priamo pre
konkretnu situaciu izraelskeho naroda putujuceho po pusti z Egypta do
zaslubenej zeme Kanaan. Ale moralne posolstvo obsiahnute v prikazaniach
je nadcasove - tykajuce sa aj nas v dnesnej dobe. Avsak musime ich brat
ako podobenstva - a kazde podobenstvo nam chce dat nejaku myslienku,
nesmie sa vykladat uplne doslova. (Napriklad 2.prikazanie: Kto z nas si
dnes robi nejake doslovne sochy, aby sa im potom klanal a sluzil im ?)
Ale uz prejdem na vec a postupne budem rozoberat jedno prikazanie za
druhym. Prve styri prikazania sa tykaju vztahu cloveka k Bohu, ostatne
potom hovoria o vztahu cloveka k ostatnym ludom - spomina sa o to vo
versoch Marek 12,29-31 alebo Lukas 10,27: "Miluj Pana, svojho Boha z
celeho srdca, z celej duse, celou silou i celym svojim rozumom a svojho
blizneho niluj tak, ako milujes seba sameho."
------------------------
I.
02 Ja som Hospodin, tvoj Boh, ktory som ta vyviedol z Egyptskej zeme,
z domu sluhov.
03 Nebudes mat inych bohov predo mnou.
Ked niekto nieco vravi, tak sa patri, aby sa predstavil. Preto uplne na
uvod sa nam Boh predstavuje "Ja som Hospodin..." aby jeho slova nadobudli
este vecsiu vaznost. Doslovny preklad z povodneho hebrejskeho textu znie:
"Ja som JHVH, ktory sposobujem tvoje vyvadzanie z Egyptskej zeme." (To
JHVH znamena Bozie meno, samohlasky sa zial nezachovali.) Boh viedol,
(sposoboval vyvadzanie) izraelskeho naroda z doslovneho Egypta, miesta
docasneho pobytu do Kanaanu, jeho trvaleho bydliska ktore mu zaslubil.
Podobne aj nas takto chce vyviest - Egypt tu symbolizuje nasu zem, plnu
hriechu a 'pohanskej modlosluzby'. Kanaan tu symbolizuje ciel nasej
viery - nebesku vlast.
Ale podme k hlavnej myslienke tohto prikazania obsiahnutej vo versi 03.
"Nebudes mat inych bohov predo mnou" mozne este inac povedat, ze toho
praveho Hospodina dame na prve miesto vo svojom zivote. Nic nam nebude
prednejsie. Napriklad ked niekto ma nejaku zalubu, ktorej holduje az tak
usilovne, ze namiesto ziveho spolocenstva so svojim Stvoritelom v
sviatocny den ide radsej konat tuto zalubu. Teda, bohmi (s malym B) sa
nam nemusia stat len Zeus, Perun ale aj akakolvek cinnost alebo hmotna
vec, ktorou sme ochotni sa zaoberat viac, nez svojim vztahom k tomu Bohu
s velkym B.
II.
04 Neucinis si rytiny ani nijakej podoby tych veci, ktore su hore na nebi,
ani tych ktore su dole na zemi, ani tych ktore su vo vodach pod zemou.
05 Nebudes sa im klanat ani im nebudes sluzit, lebo ja Hospodin, tvoj Boh,
som silny Boh ziarlivy, ktory navstevujem nepravost na synoch do tretieho
i stvrteho pokolenia tych, ktori ma nenavidia
06 a cinim milost tisicom tym ktori ma miluju a ostrihaju moje prikazania.
Toto prikazanie velmi uzko suvisi s prvym. Samozrejme sa tu nezakazuje
socharstvo, a umenie vobec. Vsimnite si trosku historicke pozadie - ako
si izraelsky narod urobil zlate tela. Na tom zlatom telati, a na tom ako
ho ludia obdivovali, nebolo este nic zle. Avsak zle bolo, preco ho
urobili. Hriech spocival v ich pohnutkach. Oni si ho nedali Aronovi
urobit preto, lebo mali umelecke citenie, ale preto, ze nim chceli
nahradit Boha, a potom vzdavali tomuto nezivemu kusu kovu vecsiu uctu,
ako pravemu zivemu Bohu.
Nastastie (alebo lepsie povedane zial) v dnesnej dobe nas uz netrapi tak
ocividny problem ze by sme sa klanali nejakej soche, ale viac nas trapia
ovela skrytejsie problemy. Napriklad, vsetci vieme, ze peniaze by mali
sluzit ludom. Avsak ked sa pozrieme na niektorych, nezda sa vam, ze skor
ludia sluzia peniazom ? Alebo iny priklad - pitie a fajcenie. Vecsina
ludi fajci a pije alkoholicke napoje najme preto, lebo proste nemaju
silu, nedokazu prestat. Inymi slovami povedane, nie oni ovladaju svoje
zlozvyky, ale tieto ich zlozvyky ovladaju tychto ludi - skratka, ludia
namiesto toho aby vladli zlozvykom, sluzia im.
III.
07 Nevezmes mena Hospodina, svojho Boha, nadarmo.
Lebo Hospodin nenecha bez pomsty toho, kto by vzal jeho meno nadarmo.
Vyklad ktory sa nam hned natiska na jazyk je prave ten, ze sa nemaju
zbytocne vyslodovat Bozie mena a tituly. Ked sa pozorne zapocuvate do
reci niektorych ludi, tak kazde tretie alebo stvrte slovo v ich reci je
'PaneBoze...' alebo 'JezisiKriste' a podobne... Iste, aj toto je spravny
vyklad, nemalo by sa to. Avsak tento versik nam prinasa este ovela ovela
hlbsie posolstvo.
Samozrejme toto prikazanie nam chce povedat, aby sme Bozie meno
nepouzivali ani pri nejakych nevhodnych obradoch - napriklad ciernej
magie (lenze, ked sa to tak vezme, cierna magia a zaklinanie je v rozpore
aj s prvym a druhym prikazanim). Dalej aby sme voci tomuto Boziemu menu
mali uctu a nevyslovovali ho len tak ledabolo bez rozmyslania. Konkretne
tuto uctu Zidia dohnali do takeho extremu, ze toto meno vobec
nevyslovovali a kedze v hebrejskych textoch nepisali samohlasky, tak sa
nam z tohto mena dochovali len spoluhlasky (to je to JHVH).
Ale teraz sa pozrime, aku ulohu mali v Biblii mena. Meno vzdy vyjadrovalo
charakter a osobnost nositela. Tiez aj pojem 'v mene' znamenal nieco
viac. Ked sa nieco robilo 'v mene' niekoho, znamenalo to, ako keby to
robil ten dotycny sam. Preto mozno povedat, ze taky krestan je clovek,
ktoreho ulohou je aj reprezentovat Boha tu na zemi a predstavovat ho
inym. Prenesene mozno povedat, ze nesie na sebe Jeho meno.
No a taky clovek, ktory sice akoze nesie meno Hospodina na sebe, formalne
je krestanom, avsak svojim zivotom dokazuje skor opak, tak potom vlastne
nadarmo nosi na sebe nalepku 'krestan' a nereprezentuje Boha tak, ako by
si to Boh zelal. A prave aj pred tymto nas vystriha toto prikazanie.
Este jedno podobenstvo zo sucasnosti. Ked sa povie: "V mene zakona vas
zatykam!" znamena to ze zatykajuci mysli nejaky nadpis, ktorym je zakon
pomenovamy ? Nie. Tu sa mysli podstata zakona, jeho charakter - to ze
ulohou zakona je chranit nase prava, nas majetok a nas zivot.
IV.
08 Pametaj na den soboty, aby si ho svetil.
09 Sest dni budes pracovat a robit akekolvek svoje dielo.
10 Ale siedmy den je sobota Hospodina, tvojho Boha. Nebudes robit nijakeho
diela ani ty ani tvoj syn ani tvoja dcera, tvoj sluha ani tvoja dievka
ani tvoje hovedo ani tvoj pohostin, ktory je v tvojich branach.
11 Lebo sest dni cinil Hospodin nebesia a zem, more a vsetko co je v nich
a odpocinul siedmeho dna. Preto pozehnal Hospodin den soboty a posvetil ho.
Vsimnite si, ze toto je prve prikazanie, ktore je vyjadrene pozitivnou
formou. A zaroven je to aj prve prikazanie a jedine prikazanie, ktore
hned obsahuje aj vysvetlenie. Pise sa tu, ze v sobotu, ked uz bolo
stvoritelske dielo hotove, Boh odpocival, nekonal uz svoje stvoritelske
dielo, ale bol so svojimi dietatkami - Adamom a Evou. Sobota je teda
akysi pametnik stvorenia postaveny v case.
Co to znamena 'posvetit' ? Povodny vyznam tohto slova 'svety' znamena
'oddeleny od sveta', 'nepatriaci svetu'. Boh preto tento den oddelil od
ostatnych, vyhradil ho, aby v tento den clovek nemusel robit kazdodennu
pracu, ale mohol mat zive spolocenstvo s Bohom - aby mal cas na motlidbu.
na studium Biblie, na uvazovanie nad Bozim slovom...skratka aby Boha
spoznaval a aby si rozvijal svoj vztah s nim. Marek 2,27: "Sobota bola
predsa ustanovena pre dobro cloveka, a nie clovek pre sobotu."
Viete co je na tom zaujimave ? Keby Boh urcil nejake konkretne miesto,
tak by niektori ludia museli viac cestovat ako ini a mali by to tazsie.
Avsak Boh vo svojej genialnej mudrosti ustanovil prave cas, lebo cas
plynie (objektivne) pre kazdeho rovnako a nikto sa nemoze stazovat, ze je
blizsie alebo dalej od tohto pametnika stvorenia.
V.
12 Cti svojho otca i svoju mat, aby sa predlzili tvoje dni na zemi, ktoru ti
da Hospodin, tvoj Boh.
Vsimnite si, ze toto je prve prikazanie so zaslubenim. Rodicia su ti,
ktorych Boh poveril ulohou aby nas priviedli na svet, vychovali,
postarali sa o nase hmotne i duchovne potreby v case, ked to este sami
nie sme schopni urobit. Preto im pravom patri nasa vdaka a ucta.
Opet sa prenesme do starodavneho Izraela, do doby Mojzisa. Vtedy
neexistovali ziadne domovy dochodcov, ani starobince, a ani nic take ako
dochodok. Skutocne jedini, ktori sa mohli postarat o starsich ludi, boli
ich deti (pripadne ich najblizsi piatelia, ale to bol zriedkavejsi
pripad).
Avsak toto prikazanie je aj pre nas rovnako aktualne. Ved ako si niekto
moze ctit Boha, nebeskeho Otecka, ked si nevie ctit svojho pozemskeho ?
Obcas sa stane, ze ten pozemsky otecko nie je zrovna idealny, ze urobi
nejake tie mensie ci vecsie chybycky vo vychove, ale je to nas rodic, a
rodicovska ucta mu aj napriek tomu pravom patri.
Toto prikazanie mozno zovseobecnit na akukolvek autoritu. Vravi nam, aby
sme si vazili svojich nadriadenych, ale aj svojich podriadenych, lebo
vsetci sme Bozie deti a Jezis za nas vsetkych zaplatil.
VI.
13 Nezabijes !
Hned prve co nas napadne, je vrazda. Iste, hlavnym vyznamom tohto
prikazania je aby sme si vazili zivot. Zivot je Bozi dar, ktory nam dal
Boh, a preto Boh jediny ho ma pravo zase zobrat. Toto sa samozrejme tyka
aj nasho vlastneho zivota. Sebevrazda je navyse o to horsia, ze clovek
vtedy zvecsa uz nestihne olutovat svoj cin a chciet sa napravit.
No tyka sa toto prikazanie len mojho snazenia, aby bolo na Zemi o jedneho
ziveho tvora menej ? Isteze nie. Ved zabit mozno nielen zivu bytost, ale
aj myslienku, zabit mozno cas, zabijat alebo nicit mozno vztahy. Casu
mame malo, a Boh si praje, aby sme tu trosku co najlepsie vyuzili. Aby
sme ho len tak nezabijali nicnerobenim, alebo niecim neuzitocnym. A ako
napriklad mozno zabit vztah ? Vsetko co koname a hovorime posobi na ludi
v nasom okoli. Ale predovsetkym (aj s nasim myslenim) to posobi spetne
na nas samych. Ked niekomu vynadam (napriklad "Ty si ale debil") alebo
poviem cokolvek urazlive, tak to vo mne nenapadne narusuje moj vztah k
dotycnemu. A aky mozem mat vztah k Bohu, ked sa takto spravam k jeho
dietatku ?
Zabit mozno aj lasku v manzelskom partnerovi neverou. Na tento problem sa
blizsie pozrieme v nasledujucom prikazani.
VII.
14 Nezosmilnis !
Toto je hadam naznamejsie prikazanie zo vsetkych. Raz darmo, vo vecsine
ludoch je zakorenena predstava, ze toto prikazanie sa tyka toho ked
niekto ma 'bocak' a tym podvadza svojho pravoplatneho manzelskeho
partnera. Tato predstava je sice spravna (aj tento konkretny pripad je
zahrnuty v tomto prikazani), ale neuplna. Smilnit (alebo cudzolozit)
znamena mat akykolvek necestny a neprirodzeny pomer s kymkolvek. Tiez aj
vsetky tie sexualne uchylky ako zoo-, pedo-, nekro-filia mozno nazvat
smilstvom. Aj ked sa niekto rozvedie so svojim manzelskym partnerom z
priciny inej ako cudzolozstvo partnera a vezme si ineho partnera, tiez
cudzolozi (Matus 19,9). Teraz mozno asi niektori nebudete s nasledovnym
nazorom moc suhlasit, ale podla Biblie je aj predmanzelsky sex smilstvom.
Avsak toto prikazanie ma aj hlbsi vyznam ako len v oblasti sexualnych
vztahov. Slovo smilnit sa v Biblii pouziva aj v obraznom duchovnom
vyzname. Napriklad Zjavenie 17,2: "Pod, ukazem ti sud nad neviestkou...
s ktorou smilnili krali zeme a obyvatelia sa opijali vinom jej
nemravnosti." Nas milujuci Boh nas ma rad a chce, aby sme aj my jemu
doverovali, aby sme ho aj my milovali. Lenze mnohi ludia si vytvorili
inych 'bohov', ktorych miluju viac ako toho nasho praveho ziveho Otecka.
A prave toto Biblia tiez nazyva smilstvom.
A este cosi zo sexualnej oblasti: Smilstvo je aj to, ked chlapec zvedie
(alebo znasilni) dievca a oberie, okradne ju tym o panenstvo. Ale o
kradnuti bude cosi v nasledujucom prikazani.
VIII.
15 Neukradnes !
Kradnutie mozno charakterizovat ako protipravna zmena vlastnictva
nejakeho konkretneho majetku (vecsinou presun do nasho vlastnictva).
Kazdy vie, ze kradnut sa nema. Boh to vie samozrejme tiez. Preto zaradil
medzi prikazania aj take, ktorych ulohou je chranit majetok. Co vsetko
mozno ukradnut ? Kradnut mozno hmotny majetok, ale aj nehmotne hodnoty -
myslienky, napady, informacie. Ukradnut mozno cas, mladost, nadej... Je
toho skutocne vela, coho sa priamo tyka toto prikazanie.
Ukradnut pre seba a pre svoje kazdodenne povinnosti si mozeme napriklad
cast siedmeho sviatocneho dna, ktory nam Boh dal nato aby sme si od
tychto povinnosti oddychli a mohli ho lepsie spoznavat.
Ukradnut sa da aj dobra povest, ale o tom az v nasleducom prikazani.
IX.
16 Nepovies na svojho blizneho falosneho svedectva !
Hned prve, co cloveka napadne, je "Neoklames !". Hned nas napadne
situacia, ze ked sa od nas vyzaduje nejaka informacia, svedectvo na sude,
tak by sa nemalo klamat. Co vlastne znamena pojem 'klamat' ? Znamena to
informovat danu osobu tak, aby si myslela, pripadne aby bola presvedcena
o niecom, co nezodpoveda skutocnosti, alebo aspon mojmu presvedceniu.
Teda vlastne aj mlcanie moze byt za urcitych okolnosti klamanie.
Viete ako sa zacal prvy hriech v nebi ? Viete, co zacal vtedy satan robit ?
Rozbehol veliku 'suskandu', zacal tajne, posepky ohovarat Boha, ze Boh
vobec nie je sama laska, ze vobec nechce inym dobre, ze je to kruty
despota ktory najmensi prejav nevole tresta... No proste hrozne a
priserne klamstvo.
Preto Boh zaradil do svojho mravneho zakona aj nieco o klamstve. Pretoze
prave Boh najlepsie vie, ze klebetami stratena dobra povest sa naprava
velmi tazko, ak sa vobec da napravit. Ak chcete a mate zaujem, mozem vam
o tomto globalnom probleme dobra a zla niekedy napisat podrobnejsie.
X.
17 Nepoziadas domu svojho blizneho !
Nepoziadas zeny svojho blizneho ani jeho sluhu ani jeho dievky
ani jeho vola ani jeho osla ani nicoho, co je tvojho blizneho !
Viete co to znamena 'nepoziadas' ? No skuste mi povedat, co je na tom
zle, ak skocim za susedovym sluhom a poziadam ho ci by mi pozival metlu ?
Alebo iny priklad. Paci sa mi dievka [nie zena] mojho priatela. A chcel
by som si ju zobrat za zenu. Vari nemozem zajst za nou s tym, ze ju chcem
poziadat o ruku ? Iste vsetci citime, ze tu nejde celkom o taketo
poziadanie.
Cielom tohto prikazania je chranit nase pohnutky. Slovo 'nepoziadas' by
sa tu dalo inac povedat ako 'nebudes zavidiet' alebo 'si spokojny s tym,
co mas'. Velmi vela nestastia vznika prave preto, lebo clovek nieco u
ineho vidi, zacne po tom chorobne tuzit a povie si ze to musi ziskat za
akukolvek cenu. Prave pred tymto nas chrani posledne prikazanie. Ako
keby nam chcelo povedat: Maj pod kontrolou svoje naroky, svoje chcenie a
nedovol, aby ta ovladla chamtivost a sebectvo.
----------------
Vsimnite si jednu velmi zaujimavu vec - Matus 5,27-28: "Kto sa len pozrie
na zenu s umyslom scudzolozit, uz sa dopustil hriechu cudzolozstva."
Hresit, teda porusovat mravny zakon dany Bohom, mozno na dvoch urovniach:
myslienkovej a skutkovej. Skutky su cosi viditelne, mozno ich nazvat
vonkajsim prejavom nasho spravania sa. Druhi ludia ich vidia (pocuju) a
podla toho nas posudzuju. Preto si mnohi ludia myslia, ze staci ak budu
dodrziavat prikazania navonok, skutkami. Prave takymto ludom bol urceny
Jezisov odkaz v Matosovi 5,28.
Plati tu jedno pravidlo - Skutky, ktore koname, su vysledkom,
produktom nasho myslenia. Preto Boh vo svojej laske k nam chce, aby sme
si jeho mravny zakon zapisali do srdca, do nasich myslienok, aby sme
prikazania dodrziavali na urovni myslienok. Ak totiz Boziemu mravnemu
zakonu obsiahnutemu v prikazaniach podriadime nase myslienky, nase
pohnutky, automaticky sa to prejavi aj na nasich skutkoch tym
najnadhernejsim sposobom.
--------------
Kto z vas videl povodny, originalny hebrejsky text prikazani ?
Najzaujimavejsie na nom je to, ze prikazania tam nie su pisane formou
zakazov [Neucinis, nezabijes, neukradnes, nebudes zavidiet...] a ani
formou prikazov [Pametaj, Cti si...] ale vsetky dolezite slovesa su
vyjadrene v pritomnom priebehovom tvare a v oznamovacom sposobe [necinis
si rytiny, pametas na siedmy den, nesmilnis...] Teda preklady Biblie, kde
nie je tento priebehovy tvar, nie su celkom presne.
Ale co tym vlastne chcem naznacit ? Boh nam ako svojim milovanym
bytostiam nedava spustu zakazov a prikazov, ale akusi charaktreristiku,
aki by sme mali byt. (Ci taki sme, to je uz druhy, nas problem) No nie je
to uzasne ? Ja aj v tomto vidim kusok Bozej lasky.
--------------
No a na zaver by som si dovolil este napisat
taky maximalne strucny prierez prikazaniami:
01. Boh na prvom mieste v zivote
02. Boh na prvom mieste v uctievani
03. Boh na prvom mieste v ucte
04. Boh na prvom mieste v case
05. Ochrana autority
06. Ochrana zivota
07. Ochrana rodiny
08. Ochrana majetku
09. Ochrana povesti
10. Ochrana pohnutok
----------------------
Tak, a teraz este zopar poznamok. Ono nikde v Biblii nie je napisane, ze
prikazani je skutocne presne 10. Desatoro sa to vlastne vola preto, lebo
ked si to clovek tak logicky rozdeli, tak tam mozno rozoznat prave desat
takych hlavnych myslienok.
A tiez ani z cislovania versov sa v ziadnom pripade neda usudzovat, ze by
ich malo byt 15. Totiz povodny text vobec nebol deleny na verse alebo
kapitoly, toto delenie sa pridalo do Biblie az niekedy v nasom letopocte.
Kdesi som pocul, ze ked nejaky mnich niesol jeden zvezok Biblie do
nejakeho kralovstva, a priamo, ako sedel cestou na koni, pritom celu
Bibiu porozdeloval na kapitoly a verse.
Tento moj prispevok si vuobec nekladie narok na uplnost. Ak by sa vam
cokolvek nezdalo, pokojne ma opravte, alebo doplnte. Rad si s vami o tom
podiskutujem.
Vas Busy